Las Formas de Comunicación y Expresión Cultural en los Ritos Funerarios Rurales en el Estado Sucre
La existencia desde tiempos remotos de un sistema cultural universal para atenuar el sentimiento por la muerte llevó a adentrarnos en la descripción de las diversas formas comunicacionales y expresiones culturales presentes en los ritos funerarios de los habitantes de los caseríos rurales del estado...
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| Published: |
2012
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| Subjects: | |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/10872/1677 |
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| Summary: | La existencia desde tiempos remotos de un sistema cultural universal para atenuar el sentimiento por la muerte llevó a adentrarnos en la descripción de las diversas formas comunicacionales y expresiones culturales presentes en los ritos funerarios de los habitantes de los caseríos rurales del estado Sucre, específicamente de Plan de la Mesa, Bella Vista, El Tacal y Barbacoa. En primer lugar se presenta un marco teórico sobre el rito, la religión, la cultura, la muerte y las vinculaciones entre estos elementos; se d escriben los ritos funerarios de estos sucrenses: el lavado y la preparación del muerto, velación en la casa, sepelio del difunto, velorios o novenarios subsiguientes, el ritual del luto y el día de los muertos. El trabajo ahonda en la génesis de tales cer emonias, a partir del hecho histórico del mestizaje, producto del cruce de tres culturas: la originaria, indígena, la colonizadora, europea, específicamente española y la de sus esclavos africanos. Para ello nos apoyamos en las investigaciones de Pollak - Eltz, Filadelfo Morales, Marc de Civrieux y Acosta Saignes y los testimonios in situ de los pobladores sucrenses. Finalmente se analiza, grosso modo, el ritual mortuorio desde el punto de vista comunicacional, con apoyo en tres disciplinas de la comunicación: la semiótica, la sociolingüística y la pragmática. Se concluye demostrando que en estos caseríos sucrenses la muerte aún es un acontecimiento por la riqueza cultural y comunicacional, producto del mestizaje de las tres culturas: indígena, africana e his pánica. Asimismo constatamos la riqueza semiótica y lingüística en estas ceremonias cuando el sucrense ritualiza la muerte. |
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